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论文学典型在文化全球化语境下的意义

期刊论文,文学理论,文学典型

论文学典型在文化全球化语境下的意义

冯 晖

关键词:典型 文化全球化 本土文化 文学

摘 要:典型理论曾经在中国的现实主义文学创作中盛极一时。20世纪80年代以来因其太过膨胀而遭到小说家与批评家的共同放逐。今天是一个文化全球化的时代,本土文化有着被覆盖的危机。文学是一个民族文化的代言人,而“文学是人学”。故重提典型理论在文化全球化的背景下有着极其重要的现实意义:承载民族文化性格,抵御文化全球化。

一、“典型”在20世纪中国的命运

在20世纪的中国生存的“典型”理论是正宗的“舶来品”,取的是来自西方的“典型经”,而非渊源于中国明清以来已相当成熟的金圣叹们的“性格论”。众所周知,20世纪30年代到80年代初的半个多世纪里,塑造典型是中国现实主义文学的首要任务。典型化程度遂成为评价作品艺术成就高低的一个主要尺度。

20世纪20年代初期开始,西方的典型理论就由鲁迅和成仿吾通过日文译介到国内,只是当时影响不大。到30年代情况就有所不同了。1932年,周起应(周扬)以《关于“社会主义现实主义与浪漫主义”——“唯物辩证法的创作方法”之否定》为题,全面介绍了前苏联社会主义现实主义的观点,导致典型及典型化的方法在中国受到重视。而茅盾1933年《子夜》的巨大成功又使得文学创作上开始独尊现实主义的创作方法。又从1933年到1934年,“因苏联首次发表了马恩论文艺的几封信,中国得以全面介绍马克思论文艺的原著。瞿秋白在这方面作出了重要的贡献。他第一个系统地介绍了马克思主义理论的原著(俄文),并运用马克思主义的基本立场、观点和方法对其文艺理论作了初步的阐发和运用。他在论述巴尔扎克、鲁迅、茅盾等人的作品时,提出了典型化的原则,这在中国文论史上具有开创性意义”①。 不过,马克思主义的经典作家对塑造“典型”的要求:“每个人都是典型,但同时又是一定的单个人,正如老黑格尔所说的,是一个‘这个’。”以及“真实地再现典型环境中的典型人物”,在有着特殊的社会政治文化语境的中国的30年代,却遭到了有意和无意的误读:着重强调典型理论所传达的普遍含义和所起的社会作用,要求典型人物比实际生活更高、更强烈、更集中,带有相当程度上的“提纯性”,用R·韦勒克的解释是“构成了联系现在和未来、真实与社会理想之间的桥梁”②。因为典型理论主要是在中国的现实主义文学中发挥作用,又由于一开始对其心仪的主要是瞿秋白、周扬、茅盾、胡风、冯雪峰等,这种误读就主要存在于革命文学与左翼文学中,亦存在于其后的延安文学中。新中国成立后,在当时倡导的写重大题材摒弃写家庭小事的“宏大叙事”文风下,这种误读后的典型理论更是大行其道,作品中的典型人物几乎无一例外都存在着某种程度上的拔高。如当时的红色经典“三红一创”中的梁生宝(《创业史》),朱老忠(《红旗谱》)等等。顺理成章的是,“中间人物”与“落后人物”无论塑造得怎样入木三分,总因为其在“热火朝天的社会主义生活中”起不到带头作用而遭

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