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彝族文化中的平等正义思想——一种基于黑格尔意识发展理论的分析

第26卷第1期湖北民族学院学报(哲学社会科学版)

No.1Vm.26

JournalofHubeiInstituteforNationalities

(2008年第1期)

(PhilosophyandSocialSciences)

No.1

2∞8

彝族文化中的平等正义思想

——一种基于黑格尔意识发展理论的分析

李金和

(首都师范大学政法学院,北京100037)

摘要:彝族是我国多民族大家庭中勤劳勇敢的一个民族,作为祖国大家庭中的一员,彝族人民和整个中华民族一样形成了以伦理精神为中心的文化传统。这种传统不仅表现在卷帙浩繁的彝文典籍中。而且深深积淀在彝族人民的心灵里。在彝族文化的整个伦理道德谱系中,平等正义成为人民的重要追求。无论是风俗习惯、宗教信仰、法律传统、典籍文献,还是传说故事、起义斗争,处处都刻印着平等正义的痕迹,以其独有的民族特色丰富着中华民族平等正义思想的宝库。彝族文化中这些丰富的平等正义思想,运用罴格尔意识发展理论分析,可以分为这样三个递进发展的阶段:即自然的平等正义思想、朴素的平等正义思想和实在的平等正义思想。

关键词:彝族;意识发展;平等正义中图分类号:c9l

文献标识码:A

文章编号:1004—941(2008)01—0042—04

彝族是我国西南地区人121最多的一个少数民的探讨。

族,约有657万,主要分布在云南、四川、贵州三省和所谓平等正义,概而言之,就是指人民的基本权

广西壮族自治区境内。作为勤劳勇敢的多民族大家利和义务的分配并没有在个人之问作出任何任意的

庭中的一员,彝族人民在漫长的历史过程中,以百折区分,两者处于平衡的关系。在彝族发展史上,根据不挠的气概和忘我的辛勤劳动,开发了祖国的西南人民对平等正义的认识由直观感性到理性要求的阶地区,创造了悠久的历史和灿烂的文化,形成了丰富段性,运用黑格尔的意识发展理论,大致可以将其平的伦理道德思想。在复杂的伦理观念体系中,和所等正义思想分为三种表现形式:即自然的平等正义有的文化一样,正义观念和平等观念是密切联系、结思想、朴素的平等正义思想和实在的平等正义思想。

为一体的。正义观念起源于平等观念,平等是正义一、自然的平等正义思想

的前提和内核;正义总是意味着把同等的待遇给同自然的平等正义思想即来自人的自然意识的感等的人,没有人应当享有多于他人的权利。亚里士性的平等和平均主义思想,也就是根据当然的道理,多德提出,政治上的至善就是正义,而正义便意味着当一个人拿出一定量的东西时,他应该得到同样多平等,他要求社会的利益分配按照平等的原则进行,

的东西作为回报。用黑格尔的话说,自然的平等正 正当的途径应该是分别在某些方面以数量平等,而

义思想就是基于“感性确定性”的知识。他说:。那另外一些方面则以比值平等为原则。平等正义要求最初或者直接是我们的对象的知识,不外那本身是

就是“从人就他们是人而言的这种平等中引申出这直接的知识,亦即对于直接的或者现存的东西的知

样的要求:一切人,或至少是一个国家的一切公民。识。吡2旧在这些知识里,主体即“自我”和客体即“事或一个社会的一切社会成员,都应当有平等的政治情(对象)~都没有多方面的中介性意义,自我没有地位和社会地位”。…州因此,本文拟从平等正义整包含多方面的表象或作多方面的思考,事情并不意体的角度就彝族伦理文化中的平等正义思想作初步

味着质的多样性。毋宁说只是:事情存在着(或有

收稿日期:2007—12—05

作者简介:李金和(1975一),男,汉族,湖南新化人,博士,现主要研究方向为伦理学。

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