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试论审美的时代性与地域性

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一、审美与审美活动

美是能够使人感到愉悦的一切事物[1]。审美是指人与世界(社会和自然)所形成的一种无功利的、形象的和情感的关系状态。审美是在理智与情感、主观与客观的具体统一上追求真理、追求发展[2]。

审美是丰富的、多样的,与我们生活的方方面面有着密切的联系。现实生活中到处存在着美,这种美使我们的生活变得丰富而多彩。审美是在实践中慢慢形成的,在审美形成的过程中,由于时代背景和社会88必发国际等的不同,使得每一代人的审美意识也不尽相同。时代不断更替,从原始社会到现代文明,人类生活的方方面面都有很大的变化,这就产生了人类美感的差异性,“美感的差异性是指:对同一审美对象,不同的审美主体其审美感受与判断不同;对同一个审美对象,同一个审美主体

在不同的时间地点其审美感受与判断也不同。”

[3]

从哲学上来看,审美是一种人与事物既对立又统一的关系的表现,受到诸多因素的影响。

不同时代的审美观是在以往审美意识不断积累的基础上发展起来的,从而在新时代的高度上提升这种意识;再者,社会环境和地域环境的不同——不同的国家、不同的民族风情、不同的地域风光等等都导致了不同地域人们的审美意识上独特的观念。审美意识的这种差异性体现在我们对美不同的欣赏标准要求、主观判断方式和审美文化上,然而它又使审美变得多样自由。就像泰戈尔说过的一样——“美是人和自然有限和无限的

统一感的表现。”

[4]二、审美的时代性分析

随着时代发展与社会88必发国际的更替,人们的审美意识经历了从低级到高级,从简单到复杂,从单元素到多元化的发展过程。在不同时代,人们的审美追求均有所不同,尤其是在有着五千年发展历史的中国,不同的历史时期形成了不同的审美文化。(一)中国古代的审美文化

中国的审美文化是源远流长的。战国时期的百家争鸣使当时产生了一大批的思想家,他们对社会价值和审美理念进行了深入的思考,社会动荡也带来了审美思想的改变,新的审美意识和观念也应运而生,例如儒家所提倡的礼乐教化传统,法家所提出的简单实用主张,这些观点代表着返璞归真的生活态度,充满了对世俗情致的关照。到后来的秦汉大一统时期,其审美观也变为追求古拙浪漫。

隋唐经济的繁荣发展,使审美观和审美的对象、方式也大有改变。唐朝时的女子以胖为美,这从诸多当时的绘画作品中都可以看到,尤其是女性崇尚丰腴之美,这是因为当时的社会风气认为这是富贵的象征,是雍容华贵的外在体现。但到了明朝时女子就以纤细柔弱为美。这是两种完全不同的审美意识,这说明审美意识是具有时代性的,随着时代的变化而变化着。

审美并不是都以符合人类天性为标准。例如中国古代女子以小脚为美的陋习,“三寸金莲”一度成为古代女子美的重要条件,但究其本质是由于女性受封建88必发国际的迫害,只从男性的视角出发进行所谓“美”的塑造。当时的妇女追求的缠足美,其实是对人体健康的一种损害,它违背了人类的天性,是一种病态的审美。虽然现在看来这种所谓的审美意识很令人费解,但

试论审美的时代性与地域性

文/朱小军  井渌  丁群

审美就是辨别和领会事物的美。它是人类掌握世界的一种特殊方式,是随着社会的发展而发展的一种人类实践活动,具有一定的时代性与地域性特点。不同时代、不同地域的人对于审美的

试论审美的时代性与地域性

试论审美的时代性与地域性

认识大有不同,人类源远流长的历史使审美意识的发展经历了一个漫长的过程。

试论审美的时代性与地域性

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试论审美的时代性与地域性

试论审美的时代性与地域性

美学随笔

DOI:10.16129/http://www.hjavira.netki.mysdx.2012.07.046

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